高考作文不妨“一文多用”

秦 葆

高考作文占半壁江上，如何在首场高考考试中马到成功？我以为，不妨在考试前，围绕“我与自我、我与自然、我与社会”三大主题，认真打造自我的三篇佳作，考场上不妨“一文多用”。

长期以来，作文界常有一些伪命题，素来以“圣经”式的面貌出现，其实很多师生在实践中都是吃了大苦，上了大当的。比如“口头作文是书面作文的基础”，如口头作文“言之有物，言之有序”，书面作文就“写有内容，文有层次；文有中心，写有重点”。甚至有人胡诌幼儿园孩子就能写议论文了：说爷爷好是论点，爷爷给我讲故事、帮我开电视机、喂我饭吃、抱我玩之类是论据。我们反过来问，沈从文、朱自清都不善于口头表达，能说他们作文能力差吗？有一篇回忆文章说朱自清上课，眼晴看着天花板，就会念讲义，但写起来散文来，总是妙笔生花。苏州有位著名的民营企业家，演讲能力很好，讲起来一套一套的，从街坊领居的鸡毛蒜皮说到钓鱼岛，头头是道，也形象生动，可是，他连自己名字都写不好。

我以为，口头作文与书面作文虽有一定关系，但没有内在必然联系。

再看一个伪命题，“作文没有秘密，多读多写就行”。这句话源于“读书破万卷，下笔如有神”，似乎是一条不可推翻的铁律。可是，我曾有一个姓任的学生，书看得特别多，晚自修后在宿舍里系“每晚讲坛”的高手，可作文总是写不好，考试作文更差。此外，有一个事实好像不可否定，现在高中九门学科充斥学生的学习生活。他们数理化外等作业都忙不过来，有时间“多读多写”吗？有可能“读书破万卷”吗？再说，有很多作文能力强的考生，书读得并不多嘛。如果进行“真实性”调查，可以得到很多论据的。

还有一个伪命题正在获得验证：“只要有素材，作文就能写得好”。这也是近几年教辅中“作文素材”卖得最好的原因。不过，人们又发现人手一本《作文素材》的班级，平时作感结并不突出，高考语文成绩并不理想。这里原因可能是多方面的，但有个问题需要澄清所谓“作文素材”不是素材，而是一种题材；这种伪素材不用也罢，免得适得其反。

须知，真正的素材应该是作者积累的原始的、零碎的生活材料，并没有意义的生活细节、生活现象，是纯客观的东西，在形态上是自然的。素材有直接的内在的素材，也有间接的外在的素材。直接的，指作者本人目睹或亲身经历过的事实；间接的，指作者耳闻或从文字资料中积累的事实。但该事实是客观的自然物，不含有原有文章作者的情感与倾向。可是，现在流行的素材都是一些文章的剪接或压缩，都是某文的局部或缩影。这些经过原作者选择、加工、比较、改造、发展，成为特有文章的题材，不是纯客观的东西，已经浸透了作者的思想感情，是主客观统一的观念形态。

学生把这种文章的局部或缩影直接用到自己文章中来又怎样呢？要么不伦不类，要么穿靴戴帽。不然，又应该怎么办？二次加工。即把原来作者的思想感情以及特有风格“蒸馏”殆尽，方能介入当下文章的写作之中。但二次加工是有条件的，应了解原有文章的整体。只有了解原有文章的整体风格与主题思想，方能知晓该题材的本质特点。只有知晓该题材的本质特点，方能通过筛选、删除、改造等方法，以达到“蒸馏”其思想感情以及特有风格的目的。再说，还要花费相当的时间与精力。高考考生在紧张的考试中这样运用所谓素材，焉能不败？

将这种伪素材作为作文题材只能适得其反，把它还原为真素材又十分艰难。怎么办？我建议合理地借鉴、改造与作文内容相关的文章整体，即“一文多变”。

“一文多変”至少有两大好处。一是“作文升格”与“随题应变”中的作文全是考场作文，与学生认知距离相近，容易使他们产生亲切感与认同感；二是由于这些作文从“次等文”到“升格文”，再到“应变文”乃至“美文”，一篇作文变为多篇作文，更容易让我们的学生掌握“一材多用”之法。从客观自然的素材到富有鲜活生命力的作文，其间有一段距离；从文章局部式的“伪素材”到符合特定命题的作文，其间更有一段距离。下面仅举一例，如果能让即将面临今年高考的高三教师和学生从中悟得一些道理，我就很高兴，至少让我觉得我的研究有些许意义。

【样例】

作文主题：失落的文明

【作文升格】

阅读下面文字，根据要求作文。（2007年浙江作文题）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

　　苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

　　行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达…… 读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

【次等文】

失落的的文明

我自诩是一个怀旧的人。

单车，城市

城市像小学生的作业本，被人胡乱地凃来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林阴小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。

血缘，金钱

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。

烧饼，比萨

“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，一元钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。

传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓的一地瘦瘦的忧伤。

【升格导引】以“单车，城市”“血缘，金钱”“烧饼，比萨”三个小标题，从三个角度演绎本国文明与西方文明的碰撞，固然形象生动；但是，第一个标题与后两个标题不对等。其中“单车”与“城市”也不对称，把“城市”改为“汽车”好一些。一是“单车”与“汽车”构成同类对比，二是“单车，汽车”这个标题与后面“血缘，金钱”“烧饼，比萨”两个标题在两种文明方面正好对等。也就是说，文章主体部分并列的小“标题”，应当“对等”、对称。第一个小标题改为“单车，汽车”后，内容也要变化，至少应补充“汽车”方面的内容，以与“单车”对照。第二个部分太短，没有对“重金钱而轻血缘”现象进行评说，应该进行一番批评，否则言不尽意，观点不完整。

【升格文】

失落的文明

我自诩是一个怀旧的人。

单车，汽车

城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，亭受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林阴小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧。有时迷恋过去，偶尔憧憬未来；有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。

有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，庞大的身躯占据了每一条街道的中心，冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空。我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去。一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。

血缘，金钱

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，绝大部分与金钱有关。或是两夫妻离婚，为了财产分割大打出手；或是儿女为争夺父母遗产，彼此不依不饶。一来二去，闹上公堂。

于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？金钱能换来死而复生吗？金钱能换来天长地久吗？可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。

烧饼，比萨

“开心心心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早炼的老人们三三两两沿路而坐，一元钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，60元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，话现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。

传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓的一地瘦瘦的忧伤

【随题应变】

高考作文题（201年广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

大千世界“原原点.”无所不在，“原点.”可以是道路的起点，可以是长河的源头可以是标的中心，可以是事物的根本……

请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字（含标点符号）。

【变文】

回到到原点

（一）

常常骑着单车，受微风过耳的轻快，享受汘流決背的惬意，受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一条条林阴小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不浮躁。时常迷恋简单，偶尔撞见复杂；一直爱好数学，常想回到原点。

有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，麂大的身躯占据了每一条術道的中心，冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空。我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去。一如我驶过岁月的单车，无法回到原点，重拾往日的风景。

（二）

我属于见钱眼开但但不见利忘义的那种类型。在各种报刊和电视荧屏上看到五花入门的家庭纠纷案，绝大部分与金钱有关。或是两夫妻离婚，为了财产分割大打出手；或是儿女为争夺父母遗产，彼此不依不饶。一来二去，闹上公堂。

于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感与血缘，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？金钱能换来死而复生吗？金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简単的道理难住了当今不少人。他们被金钱迷糊了双眼，而远离了亲情或感情的原点。

（三）

“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，1元钱的油条烧饼，生意还不错。西餐斤里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学子们有的狼吞虎咽，有的谈笑风生。90元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像高楼取代了四合院，高架取代了小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度，吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。原点在走远，本真在消逝。

取而代之的不是可以依赖的家园，而是陷入迷途的荒野；失落的，是我，是和我一样的游子，是我们用笔尖垂钓的一地瘦瘦的忧伤。

【应变技巧】

尽管《失落的文明》中三个小标题还是“单车，城市”“血缘，金钱”“烧饼，比萨”，已经由所取代，然而，三个部分的基本内容没有变化。尽管三个部分的内容没有什么变化，但其表述的侧重点已经转移到“回到原点”的重要性与迫切性方面来了。作者是怎样强调“回到原点”的重要性与迫切性的呢？主要是论述时下发生的一系列远离原点”的生活现象，层次“一”写污染的汽车在取代绿色的单车，层次“二”写写污浊的金钱在取代亲情血缘，层次“三”写昂贵的比萨在取代价廉物美的烧饼。目的很简单，现在人们正在“远离原点”，迫切需要“回到原点”。

语断脉连”是本文非常重要的论证技巧。采用小标题形式组织材料，层次之间容易产生“各自为政”的错误，但本文巧妙地避免了这个问题。主要技巧就是“语断脉连”，即语言表达的三个层次各有独立性，但是彼此意脉紧密相连。意脉相连表现在两个方面，一是三部分共同论证文章中心，一齐聚焦到“回到原点”的迫切性与重要性上面。主要在每层结尾，通过明确的议论强调这一点。这样议论依次为“一如我驶过岁月的单车，无法回到原点”“远离了亲情或感情的原点”“原点在走远，本真在消逝”。如此处理，表明三个层次都在证明个中心“回到原点刻不容缓”或“不及时回到原点不行”。二是三部分前后紧密相承。依次从交通工具、金钱财产、饮食种类三个方面呈现人们远离原点的严重现象。先说“行”，因为个社会人最重要的是在社会上“行走”；其次说“钱”，因为这是社会“行走”的目的，“熙熙攘攘，皆为私利”；最后说“吃”，因为“吃”需要“钱”，尤其是有些“吃”不需要比阔气乱花钱所以，文章虽用小标题独立成块，但块块相扣，“语断脉连”。

【考场作文题】高考作文题（2012年湖北卷）阅读下面的材料，按要求作文。

语文课堂上，老在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无威地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”

学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就已径给我写信，我觉得这种交流方式是不替代的。”

学生乙：“信息故术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”

学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”

学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【应变文】

悄然变化的时代

我自诩是一个怀旧又喜新的人。

单车，汽车

常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，亭受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林阴小道，在郁郴葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。

有一天，忽然目睹汽车的数量多于单车，我不人云亦云，断然拒绝时代。尽管庞大的身躯占据了街道的中心，尾气污染了城市的空气；我仍窃喜，发达国家引以自豪的汽车时代已经来到我们身边。我主张适当控制发展，政府发布“汽车限购令”也未尝不可。既不让单车离我远去，亦不让汽车远离寻常百姓家，方是正道。

情感，法制

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶；或是夫妻离婚，或是父子反目，或是儿女争夺父母遺产，乃至大打出手，直到对簿公堂。

其实社会发展了，现在不是单凭情感即维系家庭关系与人际关系的时代了。为什么不尽早地做好评估、立好契约、写好公证呢？为什么要等到情感破裂才去认法理、打官司，更加严重的伤害感情呢？

要知道维系社会的纽带，再也不能单独靠情感了，当然也不能单凭法制。情与法双重纽带，缺一不可。

烧饼，比萨

“开心时刻必胜客”，一则则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如婧蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，1元钱的油条烧饼，生意挺不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，90元的9寸比萨，生意也火爆。高楼大厦与四合小院，立交高架与小桥流水，现代文明以驰电掣的速度融入传统文明的领地。甚至还没来得及让人们们回味，现在融入了过去，又将皮未来融入。

单纯的传统在改变，取而代之不仅仅是西方文明，而是东西文明的和谐融合。面对这不人的意志为转移的悄然变化的时代，我们应应当理性地理解它，热情地接受它，智慧的地融入它。

【应变技巧】

通篇在作颠覆性思考，把对“失落的传统文明”的遗憾、批评改为理解、宽点通容。因为作者要用《失落的文明》中的材料，论证对文明在“悄然改变”的认同这一中心。
    本文应变时的主主要技巧是“述例融旨”。固然，文章在论证“文明现象在悄然改变”这个中心时，分别在三层结束时，先后作了“既不让单车车离我远去，亦不让汽车远离寻常百姓家”“情与法双重带，缺一不可”“东西文明的和谐融合”之类的议论。可是，作者在叙述具体材料或事例时，也”不动声色”地融进了文章的中心思想。如“有时迷恋过去，偶尔憧憬未的来”融入了单车、汽车车并存的观点；“我仍窃喜，发达国家引以自豪的汽车时代已经来到我们身边”、融入了不排斥汽车到来的观点；“或是夫妻离婚，或是父子反目……直到对簿公堂”融入了单靠情感纽带维系不了家庭关系的观点；“一元钱的油条烧饼，生意挺不错”“90元的9寸比萨，生生意也火爆”，与原文“一元钱的油条烧饼，生意还不错”“90元的9寸比萨，生意堪称火爆”不同，虽然将“还”换为“挺”，把“堪称”换为“也”，但融入了两种食品各有千秋的观。

【应变演练】1

【应变作文题】（2006年全国卷I）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少字的文章。

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

 一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

 一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊得背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

我为北京叹息

在飞机上看北京，就见到群楼高耸，间或有巨大的玻璃幕墙折射的灿亮的阳光闪耀，然后是环城公路、立交桥……在飞机的俯冲过程中，人就像撞入一个巨无霸的都市；只是行走在北京时，越过雄峙险峻的高楼峡谷，不免地要走入一些青砖胡同、老城街和四四合院。这些古旧的建筑或者也有一些新兴的东西，比如老街内也有摆起冰柜卖雪糕的，但终归是线装书般地弥漫着久远气息的所在，朱红的院门也是有许多斑驳之处。

这让我生出一种感觉，北京这个城市，是一个打着补丁的城市。当然是在一块旧线布上补着新的尼龙或毛料，间或缀着些许珍珠宝石。只是这块1旧的绒布，是价值连城的文物，甚至是无价之宝，而补上去的东西，却是可以拿出价目表的。我曾经写文章呼吁过，即便是梁思成先生50年代的愿望没能实现，那么，现在做也还是来得及，毕竟尚有那么多的老城街及老四合院在。如果这样发展下去，便要将那些建筑文物给发展得没有了，到下一个世纪果真只剩下故宫和天安门，成为北京城唯一的标志，我们还可以说北京是美丽的吗？

旧的房子，不必去翻新，而新的房子，也不必如今天这样去“造旧”。不必在西洋式的建筑顶上戴一顶黄色的小帽，也不必如造西客站那样造得毫无风格。因为老的古都的东西原样摆在那里，以今人的方法去造旧，终究是不如原本就是旧的啊。近些日子，有许多人在商量如何修复圆明园，我对此大为不解，要知道历史是不不可以修复的！

在居京的日子里，我总是在为北京叹息。何必在一边拆除老文物建筑的同时，又去授资修复古旧的园林呢？所谓文物，那是因为它建设的时间很长久了，保留着当年的面貌和技术，经手一修，就如同将一柄青铜斧拿去镀铬，是十分蠢笨的事情。修修补补的北京不大好玩，看上去不古不今，不中不洋，虽然这也可以算是一种风格，但此风格不能给人以畅快和愉，却慈有些地方碰击着人的心灵，今人多有遗，甚至叫后人指责我们的无知。

【应变导引】

这是一则“矛盾式双要素”材料作文，一是赞成为理想而努力，一是否定为妄想而行事。根据上文主主要内容可以生发出两种立意，一是赞成为美化古城北京而“翻新“造旧”“造旧”工作，一是否定为破坏古城北京而“翻新”“造旧”的行为。如果写“翻新”“造旧”是”美化古城北京”，要人情入理，要有充分的论证。也可以选择一些比喻性论据，比如长城的存在，都是历代维修与重建的杰作，否则早就消失得无影无踪了。如果综合两种观点，论述彼此利弊也行；不过，仍以“非此即彼”为佳。

【应变演练】2

【应变作文题】阅读下面文字，根据要求作文。
    忍是水，稀释了了痛著的“盐”；忍是火，消融了仇恨的“冰”；忍是电，连通了隔绝的錄；忍是药，治愈了心灵的例伤。容忍不是愕貊，不是退让，不是逃避，而是种隐形的坚强，一种和极的进取，一种平静的突破。涣納百川，南容乃大；壁立千，无欲则刚。忍让呈现了我们们灵魂极为广阔的一面，也展示了我们人格高尚的面，更张扬了一种无声声的风度。
请以“忍让”为题写一篇不少于800字的作文。
  要求：①自选角度；②自定立意；③文体不限，但文体特征鲜明。

中国文化的矛盾

历史的车轮不断前进着，中国文化也不断积淀。五千年来，在这黄河大地上，文人大家层出不穷。孟子就曾说过：成武不能屈，富贵不能淫，贫贼不能移。然而也有一位文人说过：大丈夫能屈能仲。这给后人留下许多思考。一个说大丈夫不能屈，另一位说能屈。这该做何解释呢？看起来这的确是一对矛盾。而我却认为，这并不矛盾，在不同的环境下，每个人都有不同的选择，而这正体现了中国文化的多样性。

南宋诗人文天样的“人生自古谁无死，留取丹心心照汗青”一直被世人所称赞。当时元军攻入南宋首都，身为丞相的文天样组织军队坚决抵抗，最后失败被俘。元朝一直劝他投降，文天祥死不屈，便留下了这传诵千古的诗句，终于在公元1282年被杀。这就是文天样的选择，在民族大义与个人私利面前，文天祥毫不犹豫地为了民族利益而死。在当时的环境下，文天祥没有属服于元朝，试想，若文天样投降于元朝，以他个人的力量也是不能挽救南宋的，所以他才选择了从容就义。

当然，我并不否认“大丈夫能屈能仲”的意义，有时，能屈能仲也能给我们带来成功。西汉名将韩信以“忍”字著称。曾有一次，韩信在路上遇到一个拿着比首的小混混，他对信说：“有种你就杀死我，不然就从我的胯下爬过去。”韩信忍受了这个耻辱，从那人跨下爬。之后韩信找到刘邦，最终和刘邦一起打败项羽。这就是韩信跨下受辱的故事。这是很多人难以做到的事，俗话说得好：忍得一时之怒，免得百日之忧。假如韩信杀了那人，杀人偿命，韩信也就不会和刘邦一起建功立业。所谓大丈夫能屈能伸，忍耐并不等于懦弱，不意味放弃，而是在积蓄力量等待反击的机会，最终取得成功。你能说韩信不威武吗？恐怕我们都不能吧！韩信与文天祥用他们]自己的方式去践行理想，去为人处世，去成就事业。他们都没有错，只是他们们选择不同的方式罢了。

这就是中国文化，表面上看，充满着许多准以解释的矛盾，其实不然。寻其根本，会发现每一句话都有其适用的地方，何时何地如何选择就是自己的决定了。在不同的环境下，我们用不同的方式去获得成功，这正彰显了中国文化的魅力，中国文化的丰富多彩。所以，我并不认为其中存在着矛盾，其实更多的是它们之间的共性。
【应变导引】

根据命题材料，这篇“忍让”作文的中心思想，应该与《中国文化的矛盾》有所変化。一是从原来的“忍”与“不忍”缩小到“忍”这个方面，二是增加“忍”的内涵。“容忍不是儒弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破”，即表面之“恐”，其实是内在之“不忍”。
    具体写时可分为“不忍”——“忍”——“忍实质是不忍”三层，以形成“层层深入”的结构。第一层“不忍”是次要内容，如上文中文天祥的材料；第二层“忍”是主要内容，如韩信胯下之辱。不过，在写韩信时，可以批评他攻克齐地后忍不住权势欲，在刘邦危难时提出要做假齐王，以铸成大错。在此基础上概括出“小忍大不忍”的荒谬，既颠覆自古以来韩信善忍的称号，又升华文章主题。另外，如果论据不够，还增加一些论据，如蔺相如让廉颇，忍得廉颇的做慢，求得将相之和；越王勾践忍得十年卧薪尝胆，求得国家复兴。